كيف الجمع بين حديث عائشة: ( لا تنتقب المرأة . .) وحديثها الآخر: (كان الركبان يمرون بنا. . فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها)
عدد الزوار
127
التاريخ
01/01/2021
السؤال :
أحسن الله إليكم هذا السؤال من المستمع م. ع. ع. من أبها سؤاله يقول فيه: ما حكم تغطية الوجه بالنقاب في الحج فقد كنت قرأت حديثاً بما معناه: «لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين» وقرأت قولاً آخر للسيدة عائشة- رضي الله عنها - وهن في الحج تقول: كنا إذا ساوى بنا الرجال أسدلنا على وجوهنا وإذا سبقناهم كشفنا وجوهنا فكيف نربط بين القولين وأيهما أصح إذا طبقنا قول عائشة ففي هذه الأيام دائماً أو كثيراً ما تختلط المرأة بالرجال في أثناء سيرها في الحج وفي صلاتها فهل تغطي وجهها دائماً أم ماذا تفعل وهناك قول سمعته عن الإمام أبي حنيفة أن المرأة إذا غطت وجهها فعليها دم ما الصواب في هذا ؟
الإجابة :
الصواب في هذا ما دل عليه الحديث وهو نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - : «أن تنتقب المرأة» فالمرأة المحرمة منهية عن النقاب مطلقا سواء مروا بها الرجال الأجانب أو لم يمروا بها وعلى هذا فيحرم على المرأة المحرمة أن تنتقب سواء كانت في حج أو في عمرة والنقاب معروف عند النساء، وأما حديث عائشة فلا يعارض النهي عن الانتقاب؛ وذلك لأن حديث عائشة إنما كان النساء يفعلنه إذا مرَّ بهنّ الرجال وهذا أمر لابد منه إذا مر الرجال بنساء وهن محرمات، فإنه يجب عليهن أن يسترن وجوههن؛ لأن ستر الوجه عن الرجال الأجانب واجب، وعلى هذا فنقول: للمرأة لبس النقاب حرام عليها مطلقًا ، وأما فتح وجهها فالأفضل لها كشف الوجه، ولكن إذا مر الرجال قريباً منها، فإنه يجب عليها أن تغطيه لكن تغطيه بغير النقاب.
المصدر :
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
عربي
English
Franch
Urdu
