|
|
  • عربي
  • English
  • Franch
  • Urdu
  • الرئيسية
  • المرئيات
  • الصوتيات
  • المقالات
  • الرؤى والأحلام
  • جاليري ينابيع
  • موسوعة الفتاوي
  • الموسوعة الفقهية
  • الموسوعة الحديثية
  • الموسوعة التفسيرية
  • موسوعة أصول الفقه
  • عمدة الحفاظ
  • الاصدارات البرامجية العلمية
  • الصحيفة في الاحاديث الصحيحة والضعيفة
  • خطب الجمعة
  • الرئيسية
  • المرئيات
  • الصوتيات
  • المقالات
  • الرؤى والأحلام
  • جاليري ينابيع
  • الاصدارات البرامجية العلمية
  • خطب الجمعة
  • الموسوعات
    • الصحيفة في الاحاديث الصحيحة والضعيفة
    • موسوعة الفتاوى
    • الموسوعة الفقهية
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة التفسيرية
    • موسوعة أصول الفقه
    • عمدة الحفاظ
عودة

المَطلبُ الأوَّلُ: تعريفُ العَيبِ

العَيبُ لغةً: الوَصمةُ والنَّقيصةُ [944]     ((لسان العرب)) لابن منظور (1/633)، ((المعجم الوسيط)) لمجمع اللغة العربية بالقاهرة (2/639). .العَيبُ اصطِلاحًا: ما يُنَفِّرُ عن الوَطءِ ويكسِرُ ثَورةَ التَّوْقِ والشَّهوةِ [945]     ((تهذيب الأسماء واللغات)) للنووي (4/53)، ((حاشية الشبراملسي على نهاية المنهاج للرملي)) (4/25). . انظر أيضا: المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ الرَّدِّ بالعَيبِ. المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ التَّفريقِ لِكَونِه خُنثى [956]     الخُنثى: هو مَن له آلةُ الرِّجالِ والنِّساءِ، أو ليس له شَيءٌ منهما. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/327)، ((المطلع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 375)، ((شرح حدود ابن عرفة)) للرصاع (ص: 168). .
  • من نحن
  • |
  • تواصل معنا
  • |
  • الاقتراحات والتطوير

تابعنا

جميع الحقوق محفوظة - ينابيع العلم 2020