المبحث الأوَّل: الطَّاهِرُ المُضِرُّ

يَحرُمُ أكْلُ ما يَضُرُّ مِنَ الطَّاهِراتِ إذا ثَبَت ضَرَرُه [525] ومِن ذلك الطِّينُ والتُّرابُ إذا ثَبَت ضَرَرُه.   ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [526] ((البحر الرائق)) لابن نُجَيم (8/210)، ((الفتاوى الهندية)) (5/340).   ، والمالكيَّةِ [527] ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (2/118)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخَرَشي (3/32).   ، والشَّافعيَّةِ [528] ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (5/176). ويُنظر: ((حاشية الشرواني على تحفة المحتاج)) (9/387).   ، والحنابلةِ [529] ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (6/189)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحيباني (6/309).   .الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكتاب1 - قولُه تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [النساء: 29]. 2 - قولُه تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195].وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ ما فيه مَضرَّةٌ وأَذيَّةٌ يُفْضي إلى هَلاكِ النَّفْسِ [530] ((الشرح الكبير)) لشمس الدِّينِ ابنِ قُدامة (11/64).   ؛ فوَجَب أنْ لا يَحِلَّ [531] ((المجموع)) للنَّووي (9/35).   .ثانيًا: مِنَ السُّنَّةعن شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إنَّ اللهَ كَتَب الإحسانَ على كلِّ شيْءٍ)) [532] أخرجه مسلم (1955).   .وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ مَن أَضَرَّ بنفْسِه أو بغيرِه فلمْ يُحسِنْ، ومَن لم يُحسِنْ فقد خالَفَ كِتابَ اللهِ تعالى [533] ((المحلى)) لابن حَزْم (6/111).   . انظر أيضا: المبحث الثَّاني: الطَّاهِرُ الَّذي لا يَضُرُّ.

المبحث الثَّاني: الطَّاهِرُ الَّذي لا يَضُرُّ

يَحِلُّ أكْلُ كلِّ طاهرٍ لا ضَرَر فيه، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [534] ((البحر الرائق)) لابن نُجَيم (8/210)، ((الفتاوى الهندية)) (5/431).   ، والمالكيَّةِ [535] ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (4/349)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (2/115)، ((مِنَح الجليل)) لعُلَيْش (2/452).   ، والشَّافعيَّةِ [536] ((المجموع)) للنَّووي (9/37)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/306). ويُنظر: ((المُهذَّب)) للشِّيرازي (1/455).   ، والحنابلةِ [537] ((الفروع)) لابن مفلح (10/367)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (10/266)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحيباني (6/308).   .الدليل من الكتاب:قولُه تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ [الأعراف: 32].وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى أَحَلَّ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزقِ، والطَّيِّبُ مِنَ الرِّزقِ لا ضَرَرَ فيه [538] ((المُهذَّب)) للشِّيرازي (1/455).   . انظر أيضا: المبحث الأوَّل: الطَّاهِرُ المُضِرُّ.