أَحَادِيثُ رَمَضَانِيَّةٌ لَا تَصِحُّ (1) 1- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "افْتَرَضَ اللهُ عَلَى أُمَّتِي الصَّوْمَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَذَلِكَ أَنَّ آدَمَ لَمَّا أَكَلَ الشَّجَرَةَ بَقِيَ فِي جَوْفِهِ مِقْدَارُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ الخَطِيبُ، وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ البَغْدَادِيُّ، غَيْرُ ثِقَةٍ، لَهُ مَنَاكِيرُ. 2- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): "لَا تَقُولُوا: رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى، وَلَكِنْ قُولُوا: شَهْرُ رَمَضَانَ". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَالبَيْهَقِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ: أَبُو مَعْشَرٍ، ضَعِيفٌ. وَفِي البَابِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا: "لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: صُمْتُ رَمَضَانَ". ضَعِيفٌ، أَخْرَجَـهُ تَمَّامٌ فِي فَوَائِدِهِ، وَفِي إِسْنَادِهِ نَاشِبُ بْنُ عَمْرٍو، ضَعِيفٌ. وَعَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا: (يَا حُمَيْرَاءُ، لَا تَقُولِي رَمَضَانَ). رَوَاهُ ابْنُ النَّجَّارِ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ. 3- (حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا): "إِذَا غَابَ الهِلَالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَةٍ، وَإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ". رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَلَا أَصْلَ لَهُ. 4- (حَدِيثُ): "إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، نَادَى الجَلِيلُ رِضْوَانًا خَازِنَ الجِنَانِ، وَأَمَرَهُ بِفَتْحِ الجَنَّةِ، وَأَمَرَ مَالِكًا بِتَغْلِيقِ النَّارِ". مَوْضُوعٌ، فِي إِسْنَادِهِ: أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، قَالُوا عَنْهُ: كَذَّابٌ. 5- (حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا): "لَوْ عَلِمَ العِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ، لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ السَّنَةَ كُلَّهَا". مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي إِسْنَادِهِ جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ، مَتْرُوكٌ. 6- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): "إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، نَظَرَ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ الصَّائِمِينَ، وَإِذَا نَظَرَ اللهُ إِلَى عَبْدٍ، لَمْ يُعَذِّبْهُ". مَوْضُوعٌ، أَخْرَجَهُ الأَصْبَهَانِيُّ، وَابْنُ الجَوْزِيِّ، وَفِيهِ مَجَاهِيلُ، وَالمُتَّهَمُ بِوَضْعِهِ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ. 7- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، لَيْسَ بِتَارِكٍ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ، صَبِيحَةَ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ؛ إِلَّا غَفَرَ لَهُ". مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ، وَالخَطِيبُ، وَفِي إِسْنَادِهِ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالُوا عَنْهُ: كَذَّابٌ. 8- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "إِنَّ للهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي كُلِّ يَوْمٍ سِتَّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ، كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ". بَاطِلٌ، رَوَاهُ ابْنُ الجَوْزِيُّ فِي المَوْضُوعَاتِ، وَفِي إِسْنَادِهِ الأَزْوَرُ بْنُ غَالِبٍ، قَالَ البُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الحَدِيثِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: بَاطِلٌ، لَا أَصْلَ لَهُ. وَفِي البَابِ: عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا: «إِنَّ للهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ». (رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَقَدْ صُحِّحَ). وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ أَبِي سَعِيدٍ، مَرْفُوعًا: «إِنَّ للهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ». (رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَقَدْ صُحِّحَ). وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «للهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ». (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَقَدْ صُحِّحَ). 9- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "لَوْ أَذِنَ اللهُ لِأَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْ يَتَكَلَّمُوا، لَبَشَّرُوا صُوَّامَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِالجَنَّةِ". لَا يَصِحُّ، رَوَاهُ العُقَيْلِيُّ، وَقَالَ: عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسٍ: إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ، وَحَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ. 10- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): "صُومُوا تَصِحُّوا". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ العُقَيْلِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَفِي سَنَدِهِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الخُرَاسَانِيُّ، ضَعِيفٌ فِي رِوَايَةِ الشَّامِيِّينَ عَنْهُ، وَهَذِهِ مِنْهَا. 11- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): "الصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ، وَزَكَاةُ الجَسَدِ الصَّوْمُ". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَفِي إِسْنَادِهِ: مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، ضَعِيفٌ. 12- (حَدِيثُ): "إِنَّهُ يُسَبِّحُ مِنَ الصَّائِمِ كُلُّ شَعْرَةٍ، وَيُوضَعُ لِلصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ يَوْمَ القِيَامَةِ تَحْتَ العَرْشِ مَائِدَةٌ مِنْ ذَهَبٍ". مَوْضُوعٌ، فِي إِسْنَادِهِ: أَبُو عِصْمَةَ، وَضَّاعٌ. 13- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): "ثَلَاثَةٌ لَا يُسْأَلُونَ عَنْ نَعِيمِ المَطْعَمِ، وَالمَشْرَبِ: المُفْطِرُ، وَالمُتَسَحِّرُ، وَصَاحِبُ الضَّيْفِ، وَثَلَاثَةٌ لَا يُسْأَلُونَ عَنْ سُوءِ الخُلُقِ: المَرِيضُ، وَالصَّائِمُ، وَالإِمَامُ العَادِلُ". رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ، وَغَيْرُهُ، مَوْضُوعٌ، فِي إِسْنَادِهِ مُجَاشِعٌ، يَضَعُ. أحاديث رمضانية لا تصح (2) 16- (حَدِيثُ سَلْمَانَ مَرْفُوعًا): "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى طَعَامٍ وَشَرَابٍ مِنْ حَلَالٍ؛ صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلَائِكَةُ". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ عَدِيٍّ، وَغَيْرُهُمَا، وَفِي إِسْنَادِهِ: الحَسَنُ بْنُ أَبِى جَعْفَرٍ الجُفْرِيُّ، مُتَّفَقٌ عَلَى ضَعْفِهِ. 17- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَى الحَفَظَةِ: أَنْ لَا تَكْتُبُوا عَلَى صُوَّامِ عَبِيدِي بَعْدَ العَصْرِ سَيِّئَةً". بَاطِلٌ، رَوَاهُ الخَطِيبُ، وَفِي إِسْنَادِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ المَرْوَزِيُّ، حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ بَاطِلَةٍ، هَذَا مِنْهَا. 18- (حَدِيثُ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا): "إِذَا سَلِمَ رَمَضَانُ سَلِمَتِ السَّنَةُ". مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيَّ، وَفِي إِسْنَادِهِ: عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، وَهُوَ كَذَّابٌ. 19- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "مَنْ أَفْطَرَ عَلَى تَمْرَةٍ مِنْ حَلَالٍ؛ زِيدَ فِي صَلَاتِهِ أَرْبَعَمِائَةِ صَلَاةٍ". مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ تَمَّامٌ فِي فَوَائِدِهِ، وَفِي إِسْنَادِهِ: مُوسَى الطَّوِيلُ، يَضَعُ. 20- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ؟، قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: بِرَطْبِ السِّوَاكِ وَيَابِسِهِ؟، قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فِي أَوَّلِ النَّهَارِ وَآخِرِهِ؟، قَالَ: نَعَمْ". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ تَمَّامٌ، وَفِي إِسْنَادِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَيْطَارٍ الخَوَارِزْمِيُّ، يَرْوِي عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ المَنَاكِيرَ. 21- (حَدِيثُ خَبَّابٍ مَرْفُوعًا): "إِذَا صُمْتُمْ، فَاسْتَاكُوا بِالغَدَاةِ، وَلَا تَسْتَاكُوا بِالعَشِيِّ". ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيَّ، وَالبَيْهَقِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ. 22- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "خَمْسٌ يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ، وَيَنْقُضْنَ الوُضُوءَ: الكَذِبُ، وَالنَّمِيمَةُ، وَالغِيبَةُ، وَالنَّظَرُ لِشَهْوَةٍ، وَاليَمِينُ الكَاذِبَةُ". مَوْضُوعٌ، أَخْرَجَهُ الأَزْدِيُّ، وَالدَّيْلَمِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ: سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ، قَالُوا: كَذَّابٌ. 23- (حَدِيثُ جَابِرٍ مَرْفُوعًا): "مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ، فَلْيُهْدِ بَدَنَةً، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَلْيُطْعِمْ ثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرِ المَسَاكِينِ". مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيَّ، وَفِي إِسْنَادِهِ: مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالُوا عَنْهُ: كَذَّابٌ. 24- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ أَوْ عُذْرٍ، كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا". لَا يَصِحُّ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيَّ، فِي إِسْنَادِهِ ضَعِيفَانِ: عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ المَوْصِلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحٍ. 25- (حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا): "رَمَضَانُ شَهْرُ أُمَّتِي". مَوْضُوعٌ، فِي إِسْنَادِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ الحَسَنِ النَّقَّاشُ، مُتَّهَمٌ، وَالكِسَائِيُّ مَجْهُولٌ. 26- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): "مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا مَرَضٍ، لَمْ يَقْضِهِ صَوْمُ الدَّهْرِ، وَإِنْ صَامَهُ". ضَعِيفٌ، عَلَّقَهُ البُخَارِيُّ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَفِيهِ عِلَلٌ: الاضْطِرَابُ، وَالجَهْلُ بِحَالِ أَبِي المُطَوِّسِ، وَالشَّكُّ فِي سَمَاعِ أَبِيهِ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. 27- (حَدِيثُ سَلْمَانَ الطَّوِيلُ): "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ ....". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَغَيْرُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. 28- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): "أَوَّلُ شَهْرِ رَمَضَانَ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَغَيْرُهُ، وَفِي إِسْنَادِهِ: سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَوَّارٍ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ، وَمَسْلَمَةُ بْنُ الصَّلْتِ لَيْسَ بِالمَعْرُوفِ. 29- (حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا): "مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ، فَصَامَهُ، وَقَامَ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ لَهُ، كَتَبَ اللهُ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ، فِيمَا سِوَاهَا ...". بَاطِلٌ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ العَمِّيُّ، مَوْصُوفٌ بِالكَذِبِ. 30- (حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا): "صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ بِالمَدِينَةِ كَصِيَامِ أَلْفِ شَهْرٍ فِيمَا سِوَاهُ". بَاطِلٌ، رَوَاهُ البَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ، وَابْنُ الجَوْزِيِّ فِي العِلَلِ، فِي إِسْنَادِهِ: القَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، مَوْصُوفَانِ بِالكَذِبِ. أحاديث رمضانية لا تصح (3) 31- (حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مَرْفُوعًا): «صَائِمُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ كَالمُفْطِرِ فِي الحَضَرِ». ضَعِيفٌ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَفِي إِسْنَادِهِ انْقِطَاعٌ؛ أَبُو سَلَمَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. 32- (حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا): «الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ، مِنْ حِينِ يُصْبِحُ إِلَى أَنْ يُمْسِيَ، إِذَا قَامَ قَامَ، وَإِذَا صَلَّى صَلَّى، وَإِذَا نَامَ نَامَ، وَإِذَا أَحْدَثَ أَحْدَثَ، مَا لَمْ يَغْتَبْ، فَإِذَا اغْتَابَ خَرَقَ صَوْمَهُ». مَوْضُوعٌ، أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ كَذَّابَانِ؛ مُقَاتِلٌ البَلْخِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ مُدْرِكٍ. وَنَحْوُهُ: (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): «الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ، مَا لَمْ يَغْتَبْ». مُنْكَرٌ، أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ الغَسَّانِيُّ، ضَعِيفٌ مُتَّهَمٌ. 33- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): «الصِّيَامُ جُنَّةٌ، مَا لَمْ يَخْرِقْهَا بِكَذِبٍ، أَوْ غِيبَةٍ». ضَعِيفٌ جِدًّا، أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِهِ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، مَتْرُوكٌ. 34- (حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ مَرْفُوعًا): «الصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ». فِيهِ ضَعْفٌ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ جُرَيٌّ النَّهْدِيُّ، مَقْبُولٌ. 35- (حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ مَرْفُوعًا): «رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي يَلْهَثُ عَطَشًا، كُلَّمَا وَرَدَ حَوْضًا مُنِعَ وَطُرِدَ، فَجَاءَهُ صِيَامُهُ فَسَقَاهَ وَأَرْوَاهُ». ضَعِيفٌ جِدًّا، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَحَادِيثِ الطِّوَالِ، وَفِي إِسْنَادِهِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَخْزُومِيُّ، رُمِيَ بِالوَضْعِ. 36- (حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًا): "إِنَّمَا سُمِّيَ رَمَضَانُ؛ لِأَنَّهُ يَرْمِضُ الذُّنُوبَ، وَإِنَّ فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ ...". مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ، قِيلَ عَنْهُ: كَذَّابٌ. 37- (حَدِيثُ مَعْبَدٍ الأَنْصَارِيِّ مَرْفُوعًا): «لَا تَكْتَحِلْ بِالنَّهَارِ وَأَنْتَ صَائِمٌ». أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ. وَلِأَبِي دَاوُدَ مَرْفُوعًا: «أَنَّهُ أَمَرَ بِالإِثْمِدِ المُرَوَّحِ عِنْدَ النَّوْمِ، وَقَالَ: لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ». ضَعِيفٌ، فِي إِسْنَادِهِ النُّعْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، مَجْهُولٌ. 38- (حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا): «ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: الحِجَامَةُ، وَالقَيْءُ، وَالاحْتِلَامُ». غَيْرُ مَحْفُوظٍ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالرَّاجِحُ إِرْسَالُهُ، فَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَصَلَهُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. 39- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): «إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا». ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَفِي إِسْنَادِهِ قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَيْسَ بِذَاكَ، وَلَهُ مَنَاكِيرُ، وَرِوَايَتُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَحْسَنُ حَالًا، وَهَذَا مِنْهَا. وَيَكْفِي عَنْهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مَرْفُوعًا: "لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ ". (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). زَادَ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا: «وَأَخَّرُوا السُّحُورَ». ضَعِيفٌ، فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ضَعِيفٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، مَجْهُولٌ. وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ. 40- (حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ المُحَبَّقِ مَرْفُوعًا): «مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شِبَعٍ، فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثَ أَدْرَكَهُ». ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَفِي إِسْنَادِهِ حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَزْدِيُّ، مَجْهُولٌ. 41- (حَدِيثُ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، مَرْفُوعًا): «انْبَسِطُوا فِي النَّفَقَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَإِنَّ النَّفَقَةَ فِيهِ كَالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ». ضَعِيفٌ مُرْسَلٌ، أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ضَعِيفٌ. 42- (حَدِيثُ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا): "إِذَا سَلِمَ رَمَضَانُ، سَلِمَتِ السَّنَةُ». مَوْضُوعٌ، أَخْرَجَهُ أَبُو الطَّاهِرِ فِي مَشْيَخَتِهِ، وَغَيْرُهُ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، كَذَّبُوهُ. 43- (حَدِيثُ عَلِيٍّ): «إِنَّ خَلِيلِي حَدَّثَنِي: أَنِّي أُضْرَبُ بِسَبْعَ عَشَرَةَ تَمْضِينَ مِنْ رَمَضَانَ، وَهِيَ اللَّيلَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا مُوسَى، وَأَمُوتُ لِاثْنَتَينِ وَعِشْرِينَ تَمْضِينَ مِنْ رَمَضَانَ، وَهِيَ اللَّيلَةُ الَّتِي رُفِعَ فِيهَا عِيسَى». مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي العِلَلِ المُتَنَاهِيَةِ، فِي إِسْنَادِهِ سَعْدٌ الإِسْكَافُ، وَأَصْبَغُ بْنُ نَبَاتَةَ، مَتْرُوكَانِ. 44- (حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا): «إِنَّ الجَنَّةَ لَتُبَخَّرُ وَتُزَيَّنُ مِنَ الحَوْلِ إِلَى الحَوْلِ؛ لِدُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ ... طَوِيل». مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي العِلَلِ، فِي إِسْنَادِهِ الضَّحَّاكُ، ضَعِيفٌ، وَالقَاسِمُ بْنُ الحَكَمِ، مَجْهُولٌ، وَالعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو، لَا يُحْتَجُّ بِهِ. 45- (حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مَرْفُوعًا): «نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ، وَسُكُوتُهُ تَسْبِيحٌ، وَدُعَاؤُهُ مُسْتَجَابٌ، وَعَمَلُهُ مُتَقَبَّلٌ». ضَعِيفٌ، رَوَاهُ البَيْهَقِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعِيفَانِ: مَعْرُوفُ بْنُ حَسَّانَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ. أحاديث رمضانية لا تصح (4) 46- (حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَرْفُوعًا): «شَهْرُ رَمَضَانَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَلَا يُرْفَعُ إِلَى اللهِ إِلَّا بِزَكَاةِ الفِطْرِ». ضَعِيفٌ، رَوَاهُ ابْنُ شَاهِينَ، وَالضِّيَاءُ، وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيدٍ البَصْرِيُّ، مَجْهُولٌ. 47- (حَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوعًا): «أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرُ بَرَكَةٍ، فِيهِ خَيْرٌ، يَغْشَاكُمُ اللَّهُ، فَيُنْزِلُ الرَّحْمَةَ، وَيَحُطُّ فِيهَا الْخَطَايَا، وَيُسْتَحَبُّ فِيهَا الدَّعْوَةُ». مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالشَّاشِيُّ فِي مُسْنَدِهِ، وَغَيْرُهُمَا، وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ المَصْلُوبُ، مَوْصُوفٌ بِالكَذِبِ. 48- (حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ مَرْفُوعًا): «لَيْسَ فِي الصِّيَامِ رِيَاءٌ». مُرْسَلٌ، وَشَرُّ المَرَاسِيلِ مَرَاسِيلُ الزُّهْرِيِّ، أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ. 49- (حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا): "اتَّقُوا الْمَأْثَمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؛ فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ مَا لَا تُضَاعَفُ فِي غَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتُ". ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ عَبْدُ الغَنِيِّ فِي فَضَائِلِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَفِي إِسْنَادِهِ القَاسِمُ بْنُ بَهْرَامَ، ضَعِيفٌ. 50- (حَدِيثُ): "إِنَّ أَنَسًا أَكَلَ الْبَرَدَ وَهُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ، فَقَرَّرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ". مَوْضُوعٌ، فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ، يَسْرِقُ الْحَدِيثَ. أحاديث رمضانية لا تصح (5) 51- (حَدِيثُ): "إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ اللهُ، وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ – عَلَيْهِمَا؛ جَلَسَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأُخْرَى، فَجَعَلَتَا تَأْكُلَانِ لُحُومَ النَّاسِ!!). ضَعِيفٌ، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ. 52- (حَدِيثُ): «يَوْمُ صَوْمِكُمْ يَوْمُ نَحْرِكُمْ»، أَوْ «يَوْمُ رَأْسِ سَنَتِكُمْ». لَا أَصْلَ لَهُ، وَلَا يُعْرَفُ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الإِسْلَامِ. 53- (حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -: "كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً، وَالوِتْر). ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ، فِي إِسْنَادِهِ أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، ضَعِيفٌ. 54- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): «أُعْطِيَتْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ، لَمْ تُعْطَهُ أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ: خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ). ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، فِي إِسْنَادِهِ هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَشَيْخُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الأَسْوَدِ مَسْتُورٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ عِنْدَ البَيْهَقِيِّ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، فِيهِ الهَيْثَمُ بْنُ الحَوَارِيِّ، لَا يُعْرَفُ، وَزَيْدٌ العَمِّيُّ، ضَعِيفٌ. 55- حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا: (إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَغْفِرُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أَهْلِ هَذِهِ القِبْلَةِ). ضَعِيفٌ، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ القَيْسِيُّ، لَا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ. 56- (حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ): (قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يُبَشِّرُ أَصْحَابَهُ: (قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ). ضَعِيفٌ، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَلَمْ يَسْمَعْ أَبُو قَتَادَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَسَّنَهُ الجَوْزَقَانِيُّ وَغَيْرُهُ. 57- (حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ مُرْسَلًا): (أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ». مُرْسَلٌ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَوَصَلَهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ. 58- (حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًا): «إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً مَا تُرَدُّ». ضَعِيفٌ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَفِي إِسْنَادِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، مَجْهُولٌ. وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ فِي هَذَا المَعْنَى، اخْتُلِفَ فِي صِحَّتِهَا: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: - «وَإِنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَقَالَ الأَلْبَانِيُّ: صحيح لغيره. - «إِنَّ للهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِيُّ. - «ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ: دَعْوَةُ الْصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ». رَوَاهُ البَيْهَقِيُّ، وَهُوَ أَعْلَى مَا فِي البَابِ، وصححه الألباني. 59- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): "مَنْ تَأَمَّلَ خَلْقَ امْرَأَةٍ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ حَجْمُ عَظْمِهَا وَرَاءَ ثِيَابِهَا، وَهُوَ صَائِمٌ؛ فَقَدْ أَفْطَرَ". مَوْضُوعٌ، رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَفِيهِ كَذَّابَانِ. 60- (حَدِيثُ الحُسَيْنِ مَرْفُوعًا): «اعْتِكَافُ عَشْرٍ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّتَيْنِ وَعُمْرَتَيْنِ». مَوْضُوعٌ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبِيرِ، وَالبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ، وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَاذَانَ، وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَتْرُوكَانِ. 61- (حَدِيثُ أَنَسٍ مَرْفُوعًا): «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ». ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، لَيْسَ بِالقَوِيِّ. 62- (حَدِيثُ عُتْبَةَ السُّلَمِيِّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا): «تَسَحَّرُوا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ»، وَكَانَ يَقُولُ: «هُوَ الغَدَاءُ المُبَارَكُ». ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبِيرِ، وَابْنُ عَدِيٍّ، وَفِي إِسْنَادِهِ سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، أَحَادِيثُهُ غَرَائِبُ، وَالأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، ضَعِيفُ الحِفْظِ. لَكِنْ لِلشَّطْرِ الأَوَّلِ مِنْهُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَلِلشَّطْرِ الثَّانِي شَوَاهِدُ تُقَوِّيهِ، وَقَدْ صُحِّحَ. 63- (حَدِيثُ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا): «رَمَضَانُ شَهْرُ اللهِ، المُكَفِّرُ». سَاقِطٌ، أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ الحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الخُشَنِيُّ، مَتْرُوكٌ. 64- (حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا): «صَمْتُ الصَّائِمِ تَسْبِيحٌ، وَنَوْمُهُ عِبَادَةٌ، وَدُعَاؤُهُ مُسْتَجَابٌ، وَعَمَلُهُ مُضَاعَفٌ». سَاقِطٌ، أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، مَتْرُوكٌ. 65- (حَدِيثُ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا): «مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ». أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيَّ، وَفِي إِسْنَادِهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الهَمْدَانِيُّ، ضَعِيفٌ. أحاديث رمضانية لا تصح (6) 66- (حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا): "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَا تَأَخَّرَ ". وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَا تَأَخَّرَ». زِيَادَةُ: (وَمَا تَأَخَّرَ): شَاذَّةٌ، أَخْرَجَهَا النَّسَائِيُّ فِي الكُبْرَى، وَغَيْرُهُ. فَالرِّوَايَةُ الأُولَى: شَذَّ بِهَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ: شَذَّ بِهَا مُحَمَّدُ القُرَشِيُّ. وَالحَدِيثُ فِي الصَّحِيحَيْنِ دُونَ زِيَادَةِ (وَمَا تَأَخَّرَ). 67- (حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مَرْفُوعًا): "إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَسَنَنْتُ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَغَيْرُهُمْ، وَفِي إِسْنَادِهِ النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، لَيِّنُ الحَدِيثِ، وَأَبُو سَلَمَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. لَكِنْ يَشْهَدُ لِلْحَدِيثِ - وَفِي مَعْنَاهُ - مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». وَعَنْهُ مَرْفُوعًا: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". 68- (حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا): "إِنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ تُفْتَحُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ إِلَى آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْهُ ... وفيه: وَيَبْعَثُ اللَّهُ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ هَلُمَّ، هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ، مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤْلَهُ، مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ، مِنْ تَائِبٍ يُتَابُ عَلَيْهِ؟". ضَعِيفٌ، رَوَاهُ ابْنُ شَاهِينَ، وَالمَقْدِسِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، مَتْرُوكٌ، وَالقَرْدُوَانِيُّ مَجْهُولٌ. 69- (حَدِيثُ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ مَرْفُوعًا): "أَحَبُّ الْمُسْلِمِينَ إِلَيَّ، مَنْ فَطَّرَ صَائِمِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ يُصَافِحُهُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ". ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ عَبْدُ الغَنِيِّ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ضَعِيفٌ. Hadices incorrectos Por El jeque erudito: Ali Ibn Abdullah Al Nami (Que Al-lah lo guarde y ampare) 1-Un hadiz elevado de Anas ''Al-lah exaltado y majestuoso hizo obligatorio ayunar treinta días a mi nación, cuando Adán comió del árbol, permaneció en el estómago la cantidad de treinta días'' Un hadiz débil, narrado por Al-Jatib, en su Isnad Muhammad Ibn Nasr Al Bugdadi no es confiable, tiene negadores. 2-un hadiz elevado de Abu Hurairah ''No digáis ramadán porque es un nombre de Al-lah exaltado y majestuoso, sino que decid el mes de ramadán''. Un hadiz débil, narrado por Ibn Uday y Al Baihaqui, en su Isnad Abu Masher es débil. -Un hadiz elevado de Ibn Umar ''No digáis, ayunasteis ramadán''. Un hadiz débil, narrado por tamam en el Fawaed, en su Isnad Nashib Ibn Amr es débil. Un hadiz elevado de Aisha ''Oh Humirra, no digas ramadán''. Narrado por Ibn Al-Nayyar, en si Isnad hay desconocidos. -un hadiz elevado de Ibn Umar 3 ''Si la media luna desaparezca antes del crepúsculo, es por la noche, y si desparezca después del crepúsculo, es por dos noches''. Narrado por Ibn Hibbán, no tiene origen''. 4-un hadiz ''Si fue la primera noche del mes de ramadán, Al-lah llamo a Radwan el Guardián del paraíso y le ordenó abrir el paraíso y a Málik le ordenó cerrar el infierno''. Un hadiz supuesto, en su Isnad Asram Ibn Hushib, dijeron de él que estaba mentiroso. 5-un hadiz elevado de Ibn Masud ''Si los siervos supieron lo que en ramadán, entonces toda mi nación desearon que ramadán fuera todo el año''. Un hadiz supuesto, narrador por Abu Yála, en si isnad Yarir Ibn Ayoub, abandonado. 6-un hadiz elevado de Abu Hurairah ''Si fue la primera noche del mes de ramadán, Al-lah miró a su creación ayunantes, si Al-lah mira a un siervo no lo tortura''. Un hadiz supuesto, narrado por Al-Asbahani y Ibn Al Gawzi, tiene desconocidos, el acusado del supuesto es Usmán Ibn Abd-Allah Al Qurashi. 7-un hadiz elevado de Anas ''Al-lah exaltado y majestoso, No dejando a ninguno de los musulmanes, en la mañana del primer día del mes de ramadán sin perdonarlos''. Un hadiz supuesto, narrado por Al Tabarani en el Awsat y el Jatib, en su Isnad Zyiad Ibn Maymon, dijeron sobre él que estaba mentiroso. 8-un hadiz elevado de Anas ''Al-lah exaltado y majestoso rescata del infierno a seiscientos mil personas que han requerido el infierno, todos los días''. Un hadiz falso, narrado por Al Gawzi en Al Mawdoat, en su Isnad Al-Azwar Ibn Galib. Al Bujari dijo: es un hadiz desaprobado (monkar) Abu Hatem dijo: es un hadiz falso. -un hadiz elevado de Yaber ''Cada vez que el ayuno se rompe, Al-lah tiene personas que son recatadas del infierno''. Narrado por Ahmad y Ibn Mayah, el hadiz ha autenticado. -una narración elevada de Abu Hurairah o Abu Saíd ''Al-lah tiene personas que son rescatadas del infierno cada noche y día''. Narrado por Ahmad, el hadiz ha autenticado. -un hadiz elevado de Abu Hurairah ''Al-lah tiene personas que son rescatadas del infierno, todas las noches''. Narrado por Al Tirmizi y Ibn Mayah, ha autenticado. 9-un hadiz elevado de Anas ''Si Al-lah permita a los habitantes de los cielos y la tierra hablar, pues anunciarían que los ayunantes estarán en el paraíso''. No es auténtico, narrado por Al-Aquili. Abd al-Salam de Abu Amr de Anas, es un Isnad desconocido, es un hadiz que no está bien memorizado. 10-un hadiz elevado de Abu Hurairah ''Ayunáis para estar sanos''. Un hadiz débil, narrado por Al-Aquili y otros. En su Isnad Zuhair Ibn Muhammad Al-Jarasani, es débil en la narración de los sabios de al-sham, esta narración entre ellos. 11-un hadiz elevado de Abu Hurairah ''El ayuno es la mitad de la paciencia, hay Zakah por todas las cosas, y la Zakah del cuerpo está el ayuno''. Es un hadiz débil, narrado por Ibn Mayah, en su Isnad Musa Ibn Ubayda al-Rabzi es débil. 12-un hadiz ''Está implorando de los ayunantes cada cabello, en el día del juicio los ayunantes tendrán una mesa de oro, que está debajo del trono''. Un hadiz supuesto, en su isnad Abu Esmah, ha supuesto hadices. 13-un hadiz elevado de Abu Hurairah ''Tres que no preguntaron por la gracia del alimento y la bebida: el desayunante, lo que come la última comida poco antes del alba durante el mes de ramadán y lo que sirve generosamente a sus huéspedes, y tres que no preguntan por el mal carácter: el paciente, el ayunante y el gobernante justo''. Narrado por al-Dailami y otros, está un hadiz supuesto, en su Isnad Magashe ha supuesto hadices. 16-un hadiz elevado de salman ''Quien alimento a alguien que este ayunando para que rompa su ayuno de comida y bebida permisible, los ángeles le bendiga''. Un hadiz débil, narrado por Al-Tabarani, Ibn Uday y otros, en su Isnad Al Hasan Ibn Abu Yafar Al Yafri, unánimemente débil. 17-un hadiz elevado de Anas ''Al-lah reveló a los ángeles guardianes, no escribid un pecado a los ayunantes después de Al Asr''. Un hadiz falso de, narrado por Al Jatib, en su isnad Ibrahim Ibn Abd-Allah Al Maruzi, narró falsos hadices, este hadiz entre ellos. 18-un hadiz elevado de Aisha ''Si ramadán sea correcto entonces la sunnah sea correcta''. Un hadiz supuesto, narrado por al-Darqutni, en su Isnad Al-Aziz Ibn Aban que está un mentiroso. 19-un hadiz elevado de Anas ''Quien rompa su ayuno con un dátil permisible, se aumenta en su oración cuatrocientos oraciones''. Un hadiz supuesto, narrado por tamam en El Fawaed, en su Isnad Musa Ibn Tawil ha supuesto hadices. 20-un hadiz elevado de Anas '' ¿Se utiliza el ayunante el siwák? Dijo sí, yo dijo ¿ya sea húmedo o seco? Él dijo si, le dijo ¿Por la mañana y por la noche? Dijo si''. Un hadiz débil, narrado por tamam, en su Isnad Ibrahim Ibn Bitar Al-Jawarizmi narró de Asim. 21-un hadiz elevado de Jabab '' Si ayunaríais, pues utilizáis el siwák por la mañana, pero no por la noche''. Un hadiz débil, transmitido por Al Baihaqui, en su isnad Quisan Ibn Umar. 22-un hadiz elevado de Anas ''Cinco que invalidan el ayuno y la ablución mentir, chismes, calumnia, la mirad con lujuria y el falso juramento''. Un hadiz supuesto, transmitido por Al-Azdi y Al Dilmi, en su Isnad Said Ibn Anbasa, dijeron esta un mentiroso. 23-un hadiz elevado de Yaber ''Quien rompa el ayuno de uno de los días del mes de ramadán, se debe dar un camello, pero si no lo encuentre, entonces alimentaría treinta saas de dátiles a los pobres''. Un hadiz supuesto, narrado por Al Darqutni, en su Isnad Muqatil Ibn Suliman, dijeron sobre él está un mentiroso. 24-un hadiz elevado de Anas ''Quien rompa el ayuno de uno de los días del mes de ramadán, sin concesión o excuso, tiene que ayunar treinta días ''. No es auténtico, narrado por Al Darqutni, en su Isnad hay dos débiles Umar Ibn Ayoub Al Musli y Muhammad Ibn Sabeeh. 25-un hadiz elevado de Abu Said Al Judrí Un hadiz supuesto, en su Isnad Abu Bakr Ibn Al Hasan Al Naqash, está acusado, y Al Qasai desconocido. 26-un hadiz elevado de Abu Hurairah ''Quien rompa el ayuno de uno de los días del mes de ramadán sin concesión o excusa, pues el ayunar de toda su vida no es bastante, si el ayune'' Un hadiz débil, Al Bujari rechazó, narrado por Ibn Mayah, tiene defectos como confusión, la ignorancia del caso de Abu Al Matus, y la duda en que su padre escuchó a Abu Hurairah. 27-un hadiz de Salman Al Tawil ''Oh gente, tenían un sombra por un gran mes''. Un hadiz débil, narrado por Ibn Juzayma y otros. Ali Ibn Zayed Ibn Godan que es débil ha singularizado con el hadiz. 28-un hadiz elevado de Abu Hurairah ''La primera parte del mes de ramadán es la misericordia, el medio es la perdón y el ultimo es la rescatada del infierno''. Un hadiz débil, narrado por Ibn Uday y otros, en si Isnad Salam Ibn Suliman Ibn Suwar desaprobado del hadiz y Muslama Ibn Al Salt no es conocido. 29-un hadiz elevado de Ibn Abbas ''Quien entendió ramadán en la Meca, ayunó e hizo la oración nocturna, Al-lah le escribió cien mil meses de ramadán, entre ellos''. Un hadiz negado, narrado por Ibn Mayah, en su Isnad Al Rahim Ibn Zayd Al-Umee se describe como un mentiroso. 30-un hadiz elevado de Abd-Allah Ibn Umar ''El ayuno del mes de ramadán en Medina es como el ayuno de mil meses en otro'' -un hadiz negado, narrado por Al Baihaqui en Al Shuaby, Ibn Al Gawzi en Al-Alal, en su Isnad Al Qasim Ibn Abd-Allah y Kazer Ibn Abd-Allah Ibn Amr Ibn Auf se describen como mentirosos. 31-un hadiz elevado de Abd Ar-Rahman Ibn Auf ''El ayunante de ramadán en el viajar es como el desayunante en su país''. Un hadiz débil, narrado por Ibn Mayah, en su Isnad hay interrumpir Abu Salamh nunca escuchó de su padre Abd Ar-Rahman Ibn Auf. 32-un hadiz elevado de Abd-Allah Ibn Abbas ''El ayunante está en la adoración por la mañana y por la noche, si lleve, duerma y tenga impureza ritual, a menos que él hable mal del ausente, pero si lo haga esto, entonces se rompa su ayuno''. Un hadiz supuesto, transmitido por Al Dilmi, en su Isnad hay dos mentirosos Muqatil Al Balahe y Umar Ibn Mudrak. -un hadiz elevado de Abu Hurairah ''El ayunte está en la adoración a menos que él hable mal del ausente''. Es un hadiz negado, transmitido por Al Dilmi en su Isnad Abd Al-Rahim Al Gassani está acusado por ser débil. 33-un hadiz elevado de Abu Hurairah ''El ayunante es en paraíso a menos que la persona se rompa por mentir o hablar mal del ausente''. Un hadiz muy débil, transmitido por Ibn Mayah y Al Tabarani en el Awsat, en su Isnad Al Rabia Ibn Badr es dejado. 34-un hadiz elevado de un hombre de Bani Salim ''El ayuno es la mitad de la paciencia''. Tiene debilidades, transmitido por Al Tirmizi, en su Isnad Gori Al Nahdl es aceptable. 35-un hadiz elevado de Abd Ar-Rahman Ibn Samra ''Vi a un hombre de mi gente lamía de tanta sed que tenía, cuando encontró un estanque le prohibía y expulsaba, luego su ayuno lo bebía y lo regaba. Un hadiz muy débil, transmitido por Al Tabarani, en su Isnad Jalid Ibn Abd Ar-Rahman Al Majzuny, está acusado por suponer los hadices. 36-un hadiz elevado de Anas Ibn Málik ''Se llama ramadán porque se quema los pecados y tiene tres noches…''. Es un hadiz supuesto, narrado por Al Dilmi, en su Isnad Ziyad Ibn Maymon, se dijo de él que estaba mentiroso. 37-un hadiz elevado de Maabad Al Ansari ''No te pintare los ojos con Kohl cuando estés ayunando''. Narrado por Al Baihaqui. -un hadiz elevado de Abu Dawúd ''Se le ordenó pintarse los ojos con el Kohl al dormir excepto en el caso del ayunante está prohibido''. Un hadiz débil, en su Isnad Al Numan Ibn Maabad es desconocido. 38_hadiz elevado de Abu Said "Tres cosas que no rompen el ayuno, sangría, vómito y el sueño erótico". Este hadiz no está memorizado, transmitido por Al Trimidi, fue narrado por Ibn Aslam único pero de manera incompleta y lo consecutivo por Abdelrahman Ibn Zaid Ibn Aslam y se consideraba como hadiz débil 39_hadiz elevado de Abu Huriarah "Los siervos más queridos para Mí, a los quienes aceleran romper el ayuno". Es un hadiz débil, transmitido por Ahmad, Al Trimidi, Ibn Jozaima y Ibn Heban .en su cadena de transmisor incluye Qura Ibn Abdelrahman .este hadiz fue negado y la narración del Al Zahry fue más aceptable. Haya otra narración y otro hadiz elevado narrado por Sahl Ibn Sad [aún estamos buenos, a comunidad islámica, si no acelerar en romper el Ayuno]. Lo relataron por Muslim y Al Bujari Ahmad añadía " tardar la última comida poco antes del alba durante el mes de Ramadán". Se consideraba hadiz débil, en su cadena de transmisor haya Abdullah Ibn Lahiá, no es confiable, Soliaman Ibn Abi Osman, una persona anónimo, el retraso de la comida poco antes del alba durante el mes de Ramadán es una sunna [tradición profética]. 40_hadiz elevado de Salamah Ibn Almohabá "Quien tenía un medio de viajar y la distancia estaba corta por lo cual volvería en el mismo día, debería hacer el ayuno". Es un hadiz débil, transmitido por Ahmad y Abu Dawood. Tenía en su cadena de transmisor Habib Ibn Abdullah Al árzy, fue una persona anónima y desconocida. 41_hadiz elevado de Dumrah Ibn Habib Y Rashed Ibn Said "Dar más caridad durante el mes de Ramadán, ya que dar caridad en ramadán es dar caridad por Al-lah". Es un hadiz débil relejado, transmitido por Ibn Abi Al-Dunia, en su cadena de transmisor haya Abu Baker Ibn Abi Mariam, este persona no es confiable. 42_ hadiz elevado de la madre de los creyentes Umm Abdul-lah 'Aishah Si tratas bien en el mes de ramadán todo en año será buena ". " Es un hadiz inventado, transmitido por Abu AlTaher, uno de su cadena de transmitidos fue AbdelAziz Ibn Aban, está acusado de mentir. 43_hadiz fue narrado por Ali "Mi amigo intimo [Muhammad que la paz y as bendiciones de Al-lah sean sobre Él] me informó que recibiré un golpe en el día dice seis de ramadán, el día en que murió Musa, y moriré en el veintidós de ramadán, el día que Jesús ascendido a al cielo". Es un hadiz inventado, transmitido por Ibn Al gawzy, en su cadena de transmisor haya Sa'd Al-Eskaf y Asbagh Ibn Nabata quienes eran ignorados. 44_ hadiz elevado de Ibn Abbas "El paraíso está perfumado y decorado cada año al comenzar el mes de ramadán……." Es un hadiz inventado, transmitido por Ibn Al-Gawzy. Entre su cadena transmitida están Al-Dahak, que no es confiable, Al-Qasim Ibn Al-Hakam, que es desconocido, y Al-A'laa Ibn Amr, que no se toma como una prueba . 45_ hadiz elevado por Abdulah Ibn AbiAwfa "Dormir el abstinente es una adoración, su silencio es glorificación (de Al-lah), sus súplicas son obligatorias y sus hechos son aceptadas". Es un hadiz débil. Fue narrado por Al-Baihaqy y otros. Entre su cadena transmitida están Ma'roof Ibn Hassan y Soliman Ibn 'Umar, que no son confiables. 46_ hadiz elevado de Yarir Ibn Abdullah "la recompensa del mes de ramadán es colgada entre el cielo y la tierra y no subiendo a Al-lah al dar la limosna de alimentos". Es un hadiz débil, Fue narrado por Ibn Shaheen y Al-Diaa'. Una de sus cadenas transmitidas es Muhammad Ibn 'Obaid Al-Basri, que es desconocido. 47- hadiz elevado de Ubada Ibn Alsamet "Hemos llegado el mes de ramadán, es un mes de bendiciones y caridad, Al-lah nos mira pues descender la misericordia, perdonar nuestros pecados y responder nuestros suplicas". Es un hadiz débil. Fue narrado por At-Tabrany, Al-Shashi y otros. Una de sus cadenas transmitidas es Muhammad Ibn Abi Qais, conocido como Muhammad Ibn Saeed Al-Masloob, quien descrito con mentiras. 48 _ hadiz elevado de Al Zuhary "No hay hipocresía en el ayuno". Es un hadiz relejado, transmitido por Al Baihiqi. 50_ hadiz elevado de Abi Said Al Judari "Aléjate de cometer pecados en el mes de Ramadán, porque las buenas acciones y las malas [la recompensa y el castigo] se duplican más que en cualquier otro mes". Es un hadiz débil. Transmitido por Abdelghani en su libro 'Los favores del mes de Ramadán'. Una de sus cadenas transmitidas es Al-Qasim Ibn Bahram, que no es confiable. 51_hadiz "Anás comía granizo al estar ayunado y dijo que no es una comida, cuando el profeta sube lo admite". Es un hadiz débil. Una de sus cadenas transmitidas es Abdullah Ibn Al-Husain, quien robó el hadiz. 51_ hadiz "Estos dos mujeres abstiene de a comida y bebida pero no abstiene de lo que Al-lah ha prohibido, ellas coman la carne de la gente es decir se sentaron y hablan malo sobre la gente". Es un hadiz débil, transmitido por Ahmad. 52_ hadiz "El día de su sacrificio es el primer día de su ayuno". Este hadiz no tiene origen. No está mencionado en ninguno de los Libros del Islam. 53_hadiz relevado de Ibn Abbas "el profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre él, solía rezando veinte raka´s [voluntarias], no en congregación, y la oración impar. Es un hadiz débil. Fue narrado por Al-Baihaqy. Una de sus cadenas transmitidas es Abu Shaibah Ibrahim Ibn 'Uthman, que no es confiable. 54_hadiz relevado de Abu Hurairah "A mi Ummah [la comunidad islámica] se le han dado cinco características en Ramadán, que no se le dio ninguna otra Ummah anterior: el olor que sale de la boca del abstinente es mejor que el olor a almizcle". Es un hadiz débil. Transmitido por Ahmed. Entre su cadena transmitida están Hisham Ibn Abi Hisham, que no es digno de confianza, y su jeque Muhammad Ibn Al-Aswad. Este hadiz también fue informado por Jabir en la narración de Al-Baihaqy, pero su cadena de transmisor esta débil; incluye a Al-Haitham Ibn Al-Hawary, que es desconocido, y Zaid Al-'Ami, que no es confiable. 55_ hadiz relevado de Anas "En la primera noche de ramadán, Al-lah el todopoderoso perdona los pecados de las personas que sigue al quibla [dirección de la Caaba y nicho en mezquita que indica esa dirección". Es un hadiz débil. Fue narrado por Ahmed. Una de sus cadenas transmitidas es Amr Ibn Hamza Al-Qaisy, a quien no se le sigue. 56_hadiz narrado por Abi Quetada de Abi Hurairah "El profeta Muhammad anuncia de buenas noticias a los compañeros diciendo hemos: llegado el mes de ramadán es el mes de bendiciones". Es un hadiz débil. Transmitido por Ahmed y Al-Nesai. Abu Qatadah no tuvo escuchó de Abi Hurairah, mejorando por Al jawzaqani y otros. 57_hadiz elevado de Muaz Ibn Zuhra "Cuando el Profeta rompió su ayuno, solía decir: "Oh Alá, he observado el ayuno por tu bien y lo he roto con tu subsistencia ". Es un hadiz relejado, transmitido por Abu Dawood, y lo consecutivo por At-Tabrany. Su Isnád es débil. 58_ hadiz elevado de Abdullah Ibn Amr "el abstinente tiene una súplica respondida por Al-lah antes de romper su ayuno". Es un hadiz débil, transmitido por Ibn Majah. Una de sus cadenas transmitidas es Ishaq Ibn 'Ubaidellah, que es desconocida. Hay otros hadices que tienen el mismo significado de este hadiz pero diferencian en su fidedigna. El profeta la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre él dijo: "todos los días de ramadán, los musulmanes tienen una súplica aceptable". Este hadiz fue narrado por At-Tabrany. Al-Albany dijo que este hadiz es auténtico que otros. "En todos los días de ramadán Al-lah salva personas del Fuego, cada uno tiene una súplica respondida". Este hadiz fue narrado por Ahmed, y Al-Albany lo mejorado. "Hay tres súplicas aceptables: la súplica de los abstinentes, la súplica del oprimido y la súplica del viajero". Este hadiz fue narrado por Al-Baihaqy, y Al-Albany lo mejorado. 59_ hadiz elevado de Anas "Si el abstinente mira a una mujer hasta que pueda especificar el tamaño de su cuerpo, su ayuno se consideraba incorrecto". Es un hadiz relajado, transmitido por Ibn 'Udai. Hay dos mentirosos entre su cadena transmitida. 60_ hadiz elevado de Al Husain "La recompensa del retiro espiritual en la mezquita durante los diez últimos días de ramadán, es como la recompensa de dos peregrinaciones y dos 'Umrah [peregrinación menor ala Meca]". Es un hadiz inventado, transmitido por Al-Tabrany y Al-Baihaqy. Entre su cadena transmitida se encuentran Muhammad Ibn Zazan y 'Anbasah Ibn Abdelrahman que son descuidados. 61_ hadiz elevado de Anas "La mejor limosna lega es la que se da en el mes de Ramadán". Es un hadiz débil, transmitido por Al-Tirmidhi. Una de sus cadenas transmitidas es Sadqa Ibn Moisés, que no es fuerte. 62_ hadiz elevado de Utba Alsalamy y Abi Aldarda´ "Coma la última comida poco antes del alba durante el mes de ramadán". El Profeta también dijo: " Es la comida bendita". Es un hadiz débil, transmitido por Al-Tabrany y Ibn 'Udai. Entre su cadena transmitida se encuentran Salamah Ibn Rajaa, cuyos hadices son extraños, y Al-Ahwas Ibn Hakim, que es débil en la memorización. La primera mitad del hadiz tiene un origen auténtico, y la segunda mitad tiene testigos fuertes, y lo mejorado. 63_hadiz elevado de Aishah "Ramadán es el mes de Alá que perdone los pecados de los musulmanes". Es un hadiz malo. Transmitido por Al-Dailami. Una de sus cadenas transmitidas es Al-Hasan bin Yahia Al-Kushani, que está descuidado. 64_ hadiz elevado Abdullah Ibn Omar "El silencio del abstinente es la glorificación (de Alá), su duermo es una adoración, su súplica es respondida y la recompensa su acto se duplica. Este hadiz es descuidado. Fue narrado por Al-Dailami. Una de sus cadenas transmitidas es Ar-Rabi 'Ibn Badr, quien es descuidado. 65_ hadiz elevado de Aishah "Una de las buenas características del abstinente es usar Siwak". Este hadiz transmitido por Ibn Majah y Al-Darqutney. Una de sus cadenas transmitidas es Mugalid Ibn Saeed Al-Hamadani, que es débil. 66_ hadiz elevado de Abu Hurairah "El que ayune durante el mes de Ramadán con fe, Al-lah recompensa por perdonar sus pecados anteriores y posteriores". El aumento de esta frase 'pecados posteriores' es excéntrico, y fue narrado por Al-Nesai y otros. Pero el hadiz fue narrado por Al-Bujari y Muslim, sin aumentar de pecados posteriores. 67_ hadiz elevado de Abderramán Ibn Awaf "Alá ha obligado el ayuno del mes de Ramadán a los musulmanes, y su Qiyam [ponerse de pie] es una Sunna [tradición del Profeta]. Quien ayune y realice el Qiyam con fe saldrá como nació sin pecados". Es hadiz es un débil, Fue narrado por Al-Nesai, Ibn Majah y otros. Entre su cadena transmitida están Al-Nadr Ibn Shaiban, cuya conversación es débil, y Abu Salamah, que no escuchó de su padre. Es auténtico que este hadiz fue narrado por Abi Hurairah. 68_hadiz elevado de Abdullah Ibn Amr "Las puertas del Paraíso se abren desde la primera noche de Ramadán hasta la última noche..... Desde luego, Al-lah envía a un llamador cada noche, desde la puesta del sol hasta el amanecer: Oh, ustedes que buscan Bien, vamos. ¿Hay alguien que haga súplicas para que Al-lah las acepte? ¿Hay alguien que pida algo para que Al-lah le dé? ¿Hay alguien que busque perdón para que Al-lah lo perdone? ¿Quiere arrepentirse para que Alá acepte su arrepentimiento? Es un hadiz débil. Transmitido por Ibn Shaheen y Al-Maqdasy. Entre su cadena transmitida están Aban Ibn Abi 'Ayash, que está descuidado, y Al-Qardowani, que es desconocido. 69_hadiz elevado de Salman Al farsi "Los musulmanes más queridos para mí (Al-lah) son los que rompen el ayuno de los abstinente, que Gabriel los saluda en la Noche del Destino". Es un hadiz débil, transmitido por Abdelghani. Una de sus cadenas transmitidas es Ali ibn Zaid bin Juda'n, que no es confiable.